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；禅心应远离法执，而念佛则要利用法执；禅心即是法性身，非生死义，而念佛则应作死此生彼想，凡此种种，悉是禅净互异处。但是若到已得定时，则不同了，念佛三昧的境界，是虚空粉碎，大地平沉，当前一念心性，与十方...取信。’答曰：‘大王，大石置水沉否？’王曰：‘必沉。’又谓：‘欲令不沉，其可得乎？’王曰：‘不可’。又谓：‘若以大石置大船上，运载他方，其可得乎？’王曰：‘可’。当知众生有业必致坠落，如大石置水必沉。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，能分别事物的形相；睡眠时，不但山河大地平沉，连自身也归于幻灭了。这类主张，源于有宗。 法相宗的代表作是《成唯识论》。是玄奘将印度十家注释的《三十唯识论》，经过选择而糅译成书的。因此，它代表的是玄奘...玄奘和中观、瑜伽学派 秦凤岗 有些学者认为，玄奘法师的工作，是把印度大乘佛教中的瑜伽学派原封不动地照搬到了中国，缺乏创造性。这种说法，是不公正的。在我们看来，玄奘融会贯通大、小乘佛教以及大乘中的...
秦凤岗
|佛学论文|因明|五明|
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手上了。这时杯子掉在地上，“啪嚓”一声，好像虚空粉碎，大地平沉一样，生命之流当下被截断了，开悟了。还有很多开悟的机缘，我们现代人想起来真是不可思议。但不管是通过怎样的机缘开悟，都和自己痛切的用功、深刻...一个都感受到自己生命的有限性，总是想进入那个无限的生命。要进入那个无限的生命，如果没有一种拼搏精神是万万办不到的。我们念《大忏悔文》，八十八佛的名号内的“斗战胜佛”。佛本来是讲慈悲的，讲和平的，为什么要...
净慧
|佛学论文|因明|五明|
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视为三教九流，好象比世人低一等一般。处处是逆境，处处是坎坷，可我却趁此机会去专修净土，对佛法更加深信不疑。自己发愿：就是太阳变冷了、月亮变热了，虚空粉碎了，大地平沉了，我信愿念佛众生的愿力，丝毫也...净土宗高僧海山法师 陈毅然 万佛寺，这个座落在德阳白马关乡大霍山怀抱中，古柏掩映的千年古刹，是当今闻名省内外的净土宗道场。广大信众一提起它，心中就涌起一股强烈的敬仰向往之情，因为这里驻锡着省佛教...
陈毅然
|佛学论文|因明|五明|
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了禅宗的方法：
禅宗一面要不离前五识境，而另一面要不落于第六独头，即在六识现量刹那之间，若能智慧相应，则当下虚空粉碎大地平沉，内无身心外无器界。所以众生现行无明，即是诸佛不动智光。所以见色闻声，...拥有众多的更为古老、真实的汉藏文史料，寻找新的线索。
其中，9世纪大圆满法的祖师努钦·桑吉益西所著《禅定目炬》，1967年发表后引人注目。努钦·桑吉益西是莲花生的弟子，由于长寿，一直生活到...
尹邦志
|佛学论文|因明|五明|
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ldquo;大地平沉”、“虚空粉碎”之类，并非如我们所联想的字面意义，实因无语言可表，不得已而说，说是境界即非境界故名境界而已。其实要了解古德的话，只要破掉能所，或者...脚尖触地。得个入处。透入型的，一经悟入就常常能入，为大优点。然而力小，每每触境打失，随业流转，一时间不要说抵敌生死，抵敌一般烦恼也力有未及。境过再提，却宛然仍在，不受污染。于是有人因其未见力用而不加...
越尘
佛学论文|因明|五明
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所谓“虚空粉碎、大地平沉”，只是蕴等诸法，所谓唯蕴无我是也。所以三乘圣者于斯时也，等见五蕴、十二处、十八界等而已，此出世净智之所证者，非凡夫境界之所能实知到也。其所见之蕴等和合...;X光”窥物，则所见不同平常，再用显微镜窥物，又大异乎X光之所窥见者。即此X光、显微镜所显之物，固已大异乎吾人平常眼识之所知者，天眼、慧眼更可比而知矣。盖以吾人同类业报上所感之真异熟识上之...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
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胜境，若欲取之，翻成大患，何也？盖汝之本体无相，无空无不空也。”
问：“正参话头时，忽觉虚空粉碎，大地平沉时如何？”
先生曰：“咄！我说汝白昼见鬼，何也？虚空无形，汝从何碎？且不说粉，赵公山高，灵岩山低，汝从何平？且不说大地非大地。”
问：“参话头不能虚空粉碎，大地平沉邪？”
先生曰：“恭喜恭喜！虚空粉碎也。贺喜贺喜！大地平沉也。细检细检！”
问：“古德云：‘虚空落地’...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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战争，除非餐具不见血”，此是至理名言。 大地平沉后，人类万物，渐渐开始繁殖，从洪荒时代以后，渐渐进化到蛮荒的时代，再来经历一段段沉长的岁月，再进化到今日物质文明之时代，我们可说是幸福世界。微妙的问题，...般若繁兴大用“空不空”论觉性教育
前 言
般若空不空，繁兴大用妙用无边，举手动足日用云为起心动念，都属于人生之大用。 本论所言般若思想，般若妙慧兴发悲智精神，运用到教育学和教育...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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遍计所执无所得时亦不观彼依他自相。 (本论二十) 若常途言彻悟境界，虚空粉碎大地平沉，如返太初洞然无物，此断灭见耳，于现观乎何有。
次决择成瑜伽品。菩提因力总说瑜伽，六类现观并此为体。盖瑜伽者，...法相枢机，大论肝髓，其在斯欤。
今谈论要，初通，后别。通义又三﹕曰圣教，曰瑜伽，曰法相，所显，能显，正宗，意各别故。
初圣教者，诸佛所说， (本论十七) 言诠所表 (本论二十)。正法离言，...
吕澄
佛学论文|因明|五明
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